Odstavek 22

Carus fuit Africano superiori noster Ennius, itaque etiam in sepulcro Scipionum putatur is esse constitutus ex marmore. At eis laudibus certe non solum ipse qui laudatur sed etiam populi Romani nomen ornatur. In caelum huius proavus Cato tollitur; magnus honos populi Romani rebus adiungitur. Omnes denique illi Maximi, Marcelli, Fulvii non sine communi omnium nostrum laude decorantur. Ergo illum qui haec fecerat, Rudinum hominem, maiores nostri in civitatem receperunt; nos hunc Heracliensem multis civitatibus expetitum, in hac autem legibus constitutum de nostra civitate eiciamus?

Carus fuit Africano superiori noster Ennius,
itaque etiam in sepulcro Scipionum putatur is

• esse constitutus ex marmore.

At eis laudibus certe non solum ipse

• qui laudatur

sed etiam populi Romani nomen ornatur.
In caelum huius proavus Cato tollitur;
magnus honos populi Romani rebus adiungitur.
Omnes denique illi Maximi, Marcelli, Fulvii non sine communi omnium nostrum laude decorantur.
Ergo illum

• qui haec fecerat,

Rudinum hominem, maiores nostri in civitatem receperunt;
nos hunc Heracliensem multis civitatibus expetitum, in hac autem legibus constitutum de nostra civitate eiciamus?

Naš Enij je bil drag Afričanu Starejšemu in zato obstaja domneva, da so postavili v grobnico Scipionov tudi njegov marmorni kip. Vendar tisti slavilni verzi gotovo ne častijo samo njega, ki je pohvaljen poimensko, ampak tudi ime rimskega ljudstva. Katon, prednik našega sodobnika, je povzdignjen v nebo: to pridaja veliko čast junaštvom rimskega naroda. Končno se vseh slavnih Maksimov, Marcelov, Fulvijev ne proslavlja brez skupne hvale vseh nas. Tistega, ki je ustvaril te verze, človeka iz Rudij, so naši predniki torej sprejeli za sodržavljana: naj mi izženemo iz svojega mesta tega državljana Herakleje, za katerega se potegujejo številni kraji in ki se je tu naselil v skladu z zakoni?