Paragrafi 26

Quid? a Q. Metello Pio, familiarissimo suo, qui civitate multos donavit, neque per se neque per Lucullos impetravisset? qui praesertim usque eo de suis rebus scribi cuperet ut etiam Cordubae natis poetis pingue quiddam sonantibus atque peregrinum tamen auris suas dederet. Neque enim est hoc dissimulandum quod obscurari non potest, sed prae nobis ferendum: trahimur omnes studio laudis, et optimus quisque maxime gloria ducitur. Ipsi illi philosophi etiam in eis libellis quos de contemnenda gloria scribunt nomen suum inscribunt; in eo ipso in quo praedicationem nobilitatemque despiciunt praedicari de se ac <se> nominari volunt.

Quid?
a Q. Metello Pio, familiarissimo suo,

• qui civitate multos donavit,

neque per se neque per Lucullos impetravisset?
qui praesertim usque eo de suis rebus scribi cuperet

• ut etiam Cordubae natis poetis pingue quiddam sonantibus atque peregrinum tamen auris suas dederet.

Neque enim est hoc dissimulandum

• quod obscurari non potest,

sed prae nobis ferendum:
trahimur omnes studio laudis,
et optimus quisque maxime gloria ducitur.
Ipsi illi philosophi etiam in eis libellis

• quos de contemnenda gloria scribunt

nomen suum inscribunt;
in eo ipso

• in quo praedicationem nobilitatemque despiciunt

praedicari de se ac <se> nominari volunt.

Ancora? Da Quinto Metello Pio, suo intimo amico, che donò a molti la cittadinanza, Archia non l’avrebbe ottenuta né per i suoi meriti né per intercessione dei Luculli? Tanto più che Metello era a tal punto desideroso che si scrivesse delle sue imprese, che non si rifiutava nemmeno di prestare orecchio perfino a dei poeti nativi di Cordova, pur avendo essi una certa cadenza pesante ed esotica. Infatti non deve essere dissimulato un fatto che non può essere tenuto nell’ombra, ma si deve dichiarare apertamente: tutti siamo attratti dalla brama di lode, anzi, quanto più uno ha dei meriti, tanto più si lascia condurre dalla gloria. I filosofi stessi che ben conosciamo appongono il proprio nome perfino su quei libretti che scrivono sul disprezzo della gloria: proprio nel momento in cui disprezzano la pubblica lode e la popolarità, vogliono che circolino lodi sul loro conto e che il loro nome sia ricordato.